Las bibliotecas escolares y su gestión

La biblioteca escolar puede entenderse como un servicio de los Centros Educativos en el que se reúnen, organizan y usan los recursos documentales necesarios para el aprendizaje de los escolares, la adquisición de hábitos lectores y la formación en el uso de la información. La biblioteca escolar se configura de esta manera como un elemento básico para establecer una verdadera cultura comunicativa y de aprendizaje permanente en los centros.

La sociedad del conocimiento nos acerca cada vez más a un concepto de biblioteca como centro de recursos educativos para la enseñanza y el aprendizaje. En la biblioteca escolar se organizan y centralizan los recursos del centro. Actualmente, tanto la organización como la dinamización de la biblioteca escolar requieren de equipamiento tecnológico adecuado: acceso al catálogo a través de terminales de ordenador, formación de usuarios en información utilizando las tecnologías avanzadas, colección automatizada, etc., (y por tanto intervenciones en el centro para garantizar la alfabetización tecnológica e informacional tanto del profesorado como del alumnado).

Para cumplir sus funciones la biblioteca del centro ha de contemplarse dentro del Proyecto Educativo como otro ámbito de actuación a la hora de priorizar la distribución de los ordenadores disponibles y entender que es un recurso que alberga una colección de materiales librarios y no librarios (CD-Roms, programas informáticos, vídeos, etc.).

Desde la biblioteca se crearán programas de formación del alumnado en habilidades para usar la información presente en distintas fuentes (internet, revistas, libros...). Para planificar las actividades recomendamos los monográficos números 3 y 4 de la colección de materiales para el servicio de biblioteca escolar editados por esta Delegación Provincial.

Los planteamientos pedagógicos de los diferentes currículos se basan en el aprendizaje activo y autónomo, lo que requiere poder contar con los recursos necesarios. Así pues, la biblioteca escolar debe facilitar el libre acceso a las fuentes de información y propiciar la igualdad de oportunidades de todos los estudiantes con independencia de su condición social y cultural.

Por lo tanto, el modelo de biblioteca escolar que estamos planteando se puede definir como un nuevo lugar de aprendizaje, que alberga una colección organizada y centralizada de todos aquellos materiales informativos que necesita el centro para desarrollar su tarea docente, bajo la supervisión de personal cualificado, y cuyas actividades se integran plenamente en los procesos pedagógicos del centro.

Este nuevo concepto de biblioteca escolar implica:

-Un nuevo lugar de aprendizaje: La principal razón de ser de la biblioteca escolar es la de apoyar la totalidad del currículo. Debe ser un nuevo lugar de aprendizaje en el que alumnos y profesores tienen a su alcance una gran diversidad de recursos educativos y pueden poner en práctica una metodología más activa y participativa. La biblioteca escolar se transforma así en un lugar de encuentro, un espacio de comunicación e intercambio en el que desarrollar experiencias interdisciplinares y abordar los contenidos transversales al currículo. La utilización de la biblioteca escolar plenamente integrada en el proceso pedagógico del centro favorece la autonomía y la responsabilidad de los alumnos en su aprendizaje. Es el lugar idóneo para la formación de los escolares en el uso de las diversas fuentes de información y para fomentar la lectura como medio de entretenimiento y ocio.

-Diversidad de materiales y fuentes de información: Además de documentos impresos, la biblioteca deberá disponer de fotografías, diapositivas, mapas, globos terráqueos, discos, cintas, películas, etc. Y los soportes nuevos: discos compactos, CD-ROM, vídeo interactivo, programas de ordenador, bases de datos en línea, acceso a Internet, etc.

-Gestión centralizada: La biblioteca debe reunir todos los materiales informativos del centro, aunque por falta de espacio se vea obligada a distribuir sus fondos por diferentes lugares del centro. En cualquier caso, la gestión debe estar centralizada en la biblioteca, bajo la supervisión del responsable, de manera que se garantice la organización y disponibilidad de todos los materiales.

-Abierta al exterior: La biblioteca escolar, como el centro del que forma parte, no puede permanecer aislada. Es preciso que se relacione con su entorno social y cultural colaborando, por ejemplo, con bibliotecas de su barrio o localidad, asociaciones culturales e instituciones públicas y privadas.

Premios en materiales didácticos

Dentro de las funciones que tiene asignadas el Instituto Nacional de Administración Pública, se encuentran las de participación en los órganos de dirección y seguimiento del Programa de Formación Continua en las Administraciones Públicas.La convocatoria tiene la finalidad de fomentar la calidad del diseño y contenido de los materiales didácticos de acuerdo con criterios de accesibilidad, compatibilidad, interactividad, adecuación del lenguaje al soporte elegido, sencillez de utilización, adecuada estructuración de contenidos, de modo que se compatibilice la optimización de la información con la minimización de recursos y la calidad estética de los materiales, adecuación de los contenidos a los objetivos pedagógicos y a las necesidades formativas de los destinatarios a los que va dirigido el material didáctico e incorporación de instrumentos para la autoevaluación del proceso del aprendizaje.El objetivo.-Los premios a la calidad de los materiales didácticos están destinados a distinguir los mejores materiales didácticos que concurran a la presente convocatoria, en soporte papel, multimedia y «on line».Los premios que se otorgan son los siguientes:-Premio al mejor material didáctico en soporte papel.
-Premio al mejor material didáctico en soporte multimedia.
-Premio «Alberto Gil García» al mejor material didáctico «on line».Para más información sobre premios de materiales didácticos escolares puedes ver el siguiente enlace: http://w3.cnice.mec.es/programa/materia1.htm

Volvemos a andar el camino...

1.- A las webblog les hemos dado un nombre.
Puse un nombre con el que me sintiera identificada: "borabora" un viaje que en algún momento de mi vida me gustaría hacer; "nebula", el nombre que pusimos a una tienda que abrió mi pareja el año pasado y en la que hemos puesto mucha ilusión e invertido muchísimo tiempo.

2.- ¿Qué significado tienen los nombres asignados?
Ante todo tienen un significado emocional y personal como he comentado anteriormente. Pienso que el nombre dice mucho de la persona, pues estoy segura de que todos hemos puesto el nombre con algún sentido o significado que nos vincule con nuestra personalidad.

3.-Elección de fotos.
Las fotos que he ido subiendo en las entradas, casi siempre, he intentado que estuvieran relacionadas en la medida de lo posible con el tema de la entrada. En el caso contrario, he seleccionado una imagen que me pareciera interesante o significativa, que me hiciera sentir algo especial.

4.- Frases famosas ¿por qué las compartimos? ¿Qué significado tienen para nosotros?
Dediqué un apartado sobre frases que me gustan porque me parecen muy interesantes y al leerlas puedes darles un sentido, un sentido diferente según el estado anímico que tengas en cada momento, al menos a mi me pasa. También, cuando estuvimos tratando el tema de "tiempos modernos", publiqué una frase de charles chaplin en mi blog que me pareció apropiada y muy de su estilo.

5.- Cómo te has sentido realizando los comentarios. Principales dificultades. Por qué algunos de nuestros blogs han utilizado un permiso para la publicación de los comentarios.
Al principio tuve algunas dificultades que me costaron resolver, pero poco a poco he ido aprendiendo de mis errores y me ha resultado una tarea muy entretenida e interesante, una nueva forma de trabajar que nunca antes había utilizado y que me parece bastante adecuada para los tiempos en los que estamos, pues de este modo compartimos nuestras ideas con el resto de nuestros compañeros, sin necesidad de estar en el mismo sitio, ahorramos en papel, y es mucho más cómodo a la hora de hacer actividades y corregirlas por la profesora.

6.- ¿Por qué pusiste tu foto?
La puse para que la gente supiera quién soy, al menos que le "sonara de vista" de verme en clase. Me parece bueno que mientras consultamos un blog sepamos qué compañero/a es su autor/a, porque muchas veces no nos acordamos de los nombres, pero al ver la fotografía sabemos de quién se trata.

7.- Hemos incluido en nuestro blogs una serie de enlaces. ¿por qué? ¿nos han servido?
En ocasiones he incluido un enlace en alguna entrada por el simple hecho de que era un tema muy interesante pero muy extenso de comentar, así que hago un breve comentario a modo de introducción para que mis compañeros sepan de qué va la entrada, y a continuación pongo el enlace en el que se muestra toda la información al completo para que la puedan consultar.

8.- La selección de vídeos del Youtube, está basada en criterios. Describelos.
No he subido muchos videos, sólo algunos reacionados con algún tema interesante comentado en clase, como es el caso de una entrevista de Humberto Maturana, una escena de "Tiempos Modernos" y uno sobre el tiempo. El criterio que yo veo es que es una herramienta complementaria de las entradas, con la que podemos conocer más acerca de un tema, como es el caso de Humberto Maturana, de quien subí una entrevista verdaderamente interesante y que me gustaría compartir con mis compañeros.

9.- ¿En cuántas entradas has buscado que nos divirtamos?
Creo que en ninugna, pero yo misma me divierto publicándolas.

10.- Gadges y evolución en el tiempo y en los blogs. Tú tenías:- mi mascota- mi contador- calendario- reloj- horóscopo- otros¿qué utilidad han tenido?y los albumenes de fotos.¿qué información nos dan los usuarios on-line?
Pienso que no es una herramienta muy útil, simplemente creo que es un fin decorativo. Solo he puesto un reloj, porque me parece bueno saber que hora es en cada momento,  un calendario, porque muchas veces, con tantas cosas, olvido el día en el que vivo y un contador de visitas en el que se han registrado 1115 entradas.

11.- Algunos le habéis incorporado el chat. ¿que información o que tipo de relaciones se pueden establecer con él?
En mi caso, no he incroporado chat, pero pienso que pude ser ir de ayuda para comentar dudas o compartir ideas con todo el mundo. También es una buena forma de conocer mejor a las personas que se interesan por la información que colgamos en los blogs, y con las que podemos tener puntos en común.

12.- Otros habéis incorporado un Foro. Cómo lo valoramos.
Pienso que de un modo similar al chat, sin embargo a mi los foros me parecen más serios porque asi simpre su función es relover dudas y compartir impresiones con los distintos usuarios.

13.- Sabemos que es un blogroll, una licencia ccc, qué sabemos sobre la política de comentarios.
Un blogroll es una colección de enlaces de bogs, normalmente presentados en una columna lateral de la página web.
La política de comentarios se relaiza con el objetivo de delimitar en la medida de lo posible los comentarios que hacemos en los blogs, ya que debemos poder expresarnos con total libertad pero sin ser irrespetuosos, agredir verbalmente o perjudicar la imagen del blog y del propio autor del mismo.

14.- Comprendemos la estructura de nuestro blogs. Hemos usado y citado los códigos embed (youtube, slides hare, etc)
Si, a día de hoy, puedo decir que entiendo perfectamente la estructura de mi blog. Al principio me pareceia una perdida de tiempo porque soy muy mala con la informática, pero poco a poco y consultando los foros y con la ayuda de mis compañeros, he ido resolviendo los problemas que se me han ido presentando, y ahora se solucionarlos por mi misma y publicar todo tipo de entradas que vayan surgiendo.

15.- ¿qué son las tags?
Una etiqueta (o tag) es una marca con tipo que delimita una región en los lenguajes basados en XML. También puede referirse a un conjunto de juegos informáticos interactivos que se añade a un elemento de los datos para identificarlo. Esto ocurre, por ejemplo, en los archivos mp3 que guardan la información sobre la canción y el artista.
Como ocurre en otros casos, a menudo se emplea la palabra inglesa, a pesar de que etiqueta es perfectamente adecuada. Con la llegada de la World Wide Web ha habido una invasión de tags. La Web se basa en el HTML, o "lenguaje de marcado de hipertexto", que está basado en el uso de etiquetas. Las etiquetas (entre otras muchas cosas) le dicen al programa visualizador de páginas web en qué juego de caracteres está la página, de qué tipo es cada uno de los fragmentos de texto que contiene (por ejemplo, encabezamiento, texto normal, etc.), si están alineados a un lado o centrados, en qué tipo de letra está el texto (cursiva, negrita, etc.), si hay tablas, de qué anchura son, etc. Es decir: le dan las instrucciones para que nos presente la página en pantalla.

16.- Código deontológico de la ciudadanía digital.
Se trata de un manual de normas básicas de uso del espacio digital.
Es importante respetar los espacios de los demás, no copiar las ideas de otros sin esforzarnos en nada en buscar las nuetras propias, que en ocasiones podrían ser más adecuadas pero preferimos copiar y pegar. Es una lástima, que pudiendo expresarnos con libertad utilicemos la "voz" de otros usuarios y nos privemos nosotros mismos de estas libertades que hoy disfrutamos.

17.- Publicaciones??
Hay que estar bien informados sobre el tema que vamos a publicar, pues podemos da lugar a equivocaciones de usuarios que visiten nuestro espacio. Tenemos que tener claro nuestra opinión sobre el tema para poder dar una conclusión o punto de vista interesante sobre la entrada, pues de este modo podremos dar paso a que se originen debates en clase que giren en torno a lo expuesto, pudiendo argumentar de un modo claro nuestros pensamientos.

18.- Bio
No se que contestar en este punto, pues "Bio" es un término que alberga muchos significados interesantes y no sé cual puede estar relacionados con la asigantura por ejemplo.

19.- Compartir Igual (Share alike)
Compartir es una tarea interesante que nos ayuda con nuestro sistema de aprendizaje, pues intercambiamos información con otros usuarios, y el simple hecho de saber que ven lo que hacemos nos resulta un aspecto motivador para seguir compartiendo ideas. Es una buena herramienta didáctica.
En mi caso, en la entrada de Humberto Maturana, me escribió un profesor de la universidad de Argentina y me dió una dirección en la que se comentan aspectos muy interesantes. Os invito a que lo visitéis.

20.- Wikis.
Un wiki, o una wiki, es un sitio web cuyas páginas web pueden ser editadas por múltiples lectores a través del navegador web. Los usuarios pueden crear, modificar o borrar un mismo texto que comparten. Los textos o "páginas wiki" tienen títulos únicos. Si se escribe el título de una "página-wiki" en algún lugar del wiki, esta palabra se convierte en un "enlace web" (o "link") a la página web.
La principal utilidad de un wiki es que permite crear y mejorar las páginas de forma instantánea, dando una gran libertad al usuario. Esto hace que más gente participe en su edición, a diferencia de los sistemas tradicionales, donde resulta más difícil que los usuarios del sitio contribuyan a mejorarlo.

21.- Kernelblog.


22.- El acceso a la información digital nos ha exigido nuevos saberes. Hemos aprendido a utilizar contenidos y a construir con ellos conocimiento que además, con el trabajo o “objeto de aprendizaje” final vamos a poder comunicar.
Nos ha exigido el acostumbrarnos a una nueva forma de trabajar las ideas de clase. Hemos aprendido un nuevo vocabulario, contenidos, experiencias educativas, el tema de las organizaciones escolares, imágenes, videos, noticias, y todos los conceptos relacionados con el espacio y el tiempo. Todo esto, podemos trabajarlo en un aprendizaje final como hemos venido haciendo durante el curso, a través por ejemplo de dramatizaciones, noticias, enlaces, nuevas entradas etc...

23.- ¿Qué sois nativos digitales o inmigrantes?
A estas alturas del curso, comienzo a considerarme una "medio nativa" del medio digital. Me ha costado mucho adaptarme pero estoy encantada con haber aprendido todo lo que he querido conocer. De aquí en adelante pienso seguir este camino, pues la era digital está presente en todas partes en la actualidad.

24.- ¿Qué son las RSS?
es un sencillo formato de datos que es utilizado para redifundir contenidos a suscriptores de un sitio web. El formato permite distribuir contenido sin necesidad de un navegador, utilizando un software diseñado para leer estos contenidos RSS. A pesar de eso, es posible utilizar el mismo navegador para ver los contenidos RSS. Las últimas versiones de los principales navegadores permiten leer los RSS sin necesidad de software adicional.

25.- Webquest.
Es un nuevo método pedagógico para la investigación donde toda o casi toda la información que se utiliza procede de recursos de la Web. Se construye en torno a una tarea atractiva que provoca pensamientos entre los usuarios.
Durante el curso hemos podido comprobar su formato y contenidos en diversas ocasiones, como fue el caso de la webquest relacionada con la mujer. Nos ha servido, o en mi caso, para hacer una para la asignatura de Tecnicas e Instrumentos de Diagnóstico en la que tuvimos que desarrollar un tema elegido en clase.

26.- Tenemos mapas conceptuales- Organizando conocimientos.
Y en relación a los contenidos, número de entradas, orden cronológico, seguimiento de los "antes"-"durantes" y "después", criterios para analizar las informaciones. Elección y coherencia de la información seleccionada, enlaces, vídeos, fotos, mapas conceptuales, glosario de términos, profundidad en las opiniones.
Es una técnica usada para la representación gráfica del conocimiento. Un mapa conceptual es una red de conceptos. En la red, los nodos representan los conceptos, y los enlaces las relaciones entre los conceptos en forma de flechas etiquetadas. Puede tener propósitos como por ejemplo, generar ideas sobre un tema y comunicarlas, facilita la comprensión, y de este modo, contribuye con el aprendizaje introduciendoo conceptos nuevos.
En total tengo 40 entradas publicadas sin contar videos y otros. He inentado publicar mis entradas de forma clara y coherente, si rodeos para extender más el asunto y siguiendo el hilo conductor de la materia. Las he acompañado de su correspondiente fotografía o video explicativo relacionado con la entrada, pues ayuda a comprender mejor la lectura.
Soy consciente de que podría haber hecho mejor mi labor en esta asignatura y con mi blog, quizás porque entendí tarde la intención de esta nueva forma de trabajo, pero me siento bien con lo que llevo andado. Sólo veo que debería haber dado a conocer más mi opinión sobre algunos temas, y relacionarlso con otras temáticas para dar consistencia a las entradas; pero es algo que puedo corregir con el tiempo.

Y, lo más importante...¿Cómo podríamos mejorar todo esto?
Personalmente me ha resultado muy útil esta metodología que hemos usado en este curso. Nos ha servido para aprender aspectos que bajo mi punto de vista desconocía, y hemos podido expresarnos siempre con total libertad en todos los temas que hemos tratado con la profesora.
Lo único que destacaría sería que se diera una mayor complicidad entre los alumnos respecto a los blogs, es decir, deberiamos intercambiar más comentarios con los demás, visitar los blogs para trabajar actividades concretas con la intención de ver como opinan los compañeros, pues en clase, somos muchos los que tememos dar nuestra opinión en público por el "qué dirán".
Sin más me despido por hoy y solo decir, que me llevo una grata experiencia educativa con la que pienso seguir trabajando aunque termine el curso de esta asignatura.

David de Ugarte: Fabbing

Es el último movimiento revolucionario en la red . Su nombre es Fabbing, los “medios de producción unipersonales”. ¿Quieres una silla? constrúyela, ¿una mesa? ¿un vaso? ¿una botella? ¿un reloj? constrúyelos. Pero no lo hagas con las manos sino con una máquina especial, doméstica, que te los fabrica automáticamente en 3dimensiones, y que se llama FAB@
El concepto es simple: se trata de algo parecido a una impresora que, en lugar de imprimir, es capaz de construir con plástico -y otros materiales- figuras en tres dimensiones a partir de un diseño realizado por ordenador.

La máquina ya es una realidad en versión doméstica -fab@home- y profesional pero el futuro es tan prometedor que los visionarios creen que, con la evolución, estos aparatos se transformarán en auténticos medios de producción unipersonales. Hay todo un movimiento social que intercambia información en Internet y construye estas pequeñas máquinas, desarrollándolas, reprogramándolas y mejorándolas.

El invento no ha nacido en una fábrica sino que es un movimiento social de cientos de personas -como lo fue el nacimiento del linux-. Estos grupos investigan y desarrollan productos de “fabbing” conjuntamente a través de Internet: “Es un laboratorio de diseño colectivo, donde los planos son comunes”, dice David de Ugarte.

Algunas de las personas que participan en el proyecto creen que en 3 o 4 años se podría haber desarrollado una máquina “autoreplicante” es decir, capaz de fabricar otras “impresoras tridimensionales” iguales a sí misma, …multiplicándose el fenómeno exponencialmente. En opinión de David de Ugarte, es poco probable “que cada uno tenga una en casa, pero es posible que haya tiendas como las de revelado de fotos a las que puedas asistir con tus planos y ellos construyan tu invento. De hecho la versión industrial de la máquina es realmente espectacular (podéis verlo en la barra lateral izquierda del blog).

Las repercusiones socioeconómicas del invento y su movimiento son impredecibles. Según los visionarios, en el futuro, esta máquina permitirá la construcción no sólo de diseños sencillos sino también de otros mucho más complejos.

Más información sobre este tema en:

http://www.radiocable.com/llega-la-revolucion-del-fabbing5645.html

Educación para la Ciudadania y los Derechos Humanos

Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos es el nombre de una asignatura diseñada para el último ciclo de la Educación Primaria y toda la Secundaria en España por el Parlamento Español (viene fijada por la Ley Orgánica de Educación), y que consiste en la enseñanza de los valores democráticos y constitucionales.

La asignatura pretende cumplir una recomendación del Consejo de Europa en el año 2002, cuyo objetivo es el de "promover una sociedad libre, tolerante y justa y que contribuya, junto con las demás actividades de la Organización, a defender los valores y principios de la libertad, el pluralismo, los derechos humanos y el imperio de la ley, que son los fundamentos de la democracia".

Esta asignatura ha despertado recelo entre sectores conservadores españoles, porque entienden que el Estado asume la educación moral de los individuos, del mismo modo en que hasta el siglo pasado la habían asumido las familias o instituciones como la Iglesia Católica. El Partido Popular, principal partido de la oposición, y los Movimientos de Renovación Pedagógica han criticado el formato de la asignatura. El pleno del Consejo Escolar del Estado también se mostró contrario a dicha materia. Sin embargo, el gobierno sostiene que la asignatura servirá para educar "en valores democráticos y de tolerancia". Varios estudios de ONGs como Amnistía Internacional ven de forma positiva la existencia de materias de este tipo.


Aunque destacados dirigentes de la Iglesia Católica se han opuesto a ella, tachándola de totalitarista, otras asociaciones educativas de marcado carácter conservador no ven con malos ojos la medida, ya que entienden que el currículum propuesto por el gobierno no sobrepasa la mera enseñanza de los Derechos Humanos más elementales.

En algunos colegios existen padres que han solicitado la objeción de conciencia ante la nueva asignatura. Por su parte, el arzobispo de Toledo, Antonio Cañizares, señaló que los centros que impartan esta asignatura "colaborarán con el mal". Los colegios concertados católicos impartirán la asignatura.


Los puntos más criticados por algunos sectores, fundamentalmente católicos, son los que se refieren a la enseñanza sobre familias multiparentales u homosexuales mediante una visión alternativa de los valores tradicionales (algunos sectores consideran que incluso ridiculizan estos valores tradicionales), la obligatoriedad de la asignatura, y el fin laicista y de adoctrinamiento estatal que se deriva de la misma.


Otra crítica es que la trasposición de la recomendación del Consejo de Europa en que se basa el gobierno para introducir esta asignatura, se ha efectuado con una carga ideológica de la que aquella carecía. Los que defienden esta argumentación señalan que la educación en derechos humanos y valores democráticos es necesaria, pero esta asignatura se posiciona con una determinada ideología en contra del derecho de los padres.



CONTENIDOS DE LA ASIGNATURA

Educación primaria (5º o 6º)

• Bloque 1: Individuos y relaciones interpersonales y sociales.
• Bloque 2: La vida en comunidad.
• Bloque 3: Vivir en sociedad.
  

Secundaria (1º, 2º o 3º)

• Bloque 1: Contenidos comunes.
• Bloque 2: Relaciones interpersonales y participación.
• Bloque 3: Deberes y derechos ciudadanos.
• Bloque 4: Las sociedades democráticas del siglo XXI.
• Bloque 5: Ciudadanía en un mundo global.

Secundaria (4º)

• Bloque 1: Contenidos comunes.
• Bloque 2: Identidad y alteridad. Educación afectivo emocional.
• Bloque 3: Teorías éticas. Los derechos humanos.
• Bloque 4: Ética y política. La democracia. Los valores constitucionales.
• Bloque 5: Problemas sociales del mundo actual.
• Bloque 6: La igualdad entre hombres y mujeres.
  

David Ugarte (Redes Sociales): "Rankismo"

David es socio de la Sociedad de las Indias Electrónicas y uno de los blogueros más innovadores en lengua hispana. Sus críticas al rankismo han favorecido algunas de las reflexiones más agudas sobre la evolución de la blogosfera hispana e incluso la enunciación de 7 tesis sobre la misma. Su postura sobre la importancia de las redes de interacción y no de los blogs invididuales son una extensión natural de las ideas plasmada en su reciente libro “El poder de las redes (Manual ilustrado para ciberactivistas)”.

En sus palabras sobre la blogosfera hay un par de frases que ilustran bien su postura:

"Por todo esto, no quiero convertir mi blog en una comunidad a través de los comentarios.

Entre otras cosas porque no sería una comunidad de iguales, sino un barco con un “director” -yo mismo- que marcaría los temas, la agenda interna… cuando de lo que se trata es jústamente de lo contrario. Leedme, pero no sometáis vuestra palabra a la mía, vuestra agenda de temas a la mía. ¡¡Haced vuestro blog!! ¡¡Tomad la palabra sin depender de nadie!!"

Los rankings no sólo son una descripción errónea de la topología de la blogsfera, también la modifican y pueden convertirse en una profecía autocumplida, los rankings son en realidad una forma de ciberactivismo que apunta a un modelo de red mucho más centralizado.

Así, la combinación de rankings y medios tradicionales modifica realmente la topología de la blogsfera reduciendo el tamaño relativo de las otras redes, generado una estructura centralizadora dependiente de un grupo más o menos grande de bloggers, ligados a los media.

El peligro es pues que acaben haciendo realidad su discurso: el rankismo. Que un grupo reducido de blogstars de la misma subred acabe obteniendo, cuando menos, una cierta hegemonía sobre la agenda pública de una nueva blogsfera básicamente concentrada en torno a una única red central.

Llamó rankismo a la ideología y el programa subyacente bajo los servicios de rankings y premios en la blogsfera. Esta ideología estuvo muy extendida durante la llamada Web 2.0 y fue asumida entre los media tradicionales como una representación veraz del nuevo medio en su conjunto.
El rankismo es un discurso que propone representar un conjunto de redes distribuidas como una única red descentralizada y organizada de acuerdo a una distribución potencial.

Os invito a que investiguéis más sobre este autor, ya que trabaja con contenidos muy interesantes como el que he seleccionado para esta entrada. 

Más información sobre el rankismo en: http://www.deugarte.com/wiki/contextos/Rankismo

Gioconda Belli: El taller de las mariposas

Las mariposas no pesan casi nada. Son leves. Son apenas como el pestañeo de la luz del sol, como si al sol le picaran los ojos y parpadeara rojo o amarillo. Como las hay de tantos colores, se podría pensar también que son estornudos del arcoiris o pedacitos que se le desprenden cuando el arco no queda completo. Hace mucho tiempo, las mariposas no existían.

Un grupo de artistas, los Diseñadores de Todas las Cosas, son encargados de diseñar animales y plantas de un mundo todavía en construcción, bajo una regla impuesta por la Anciana Encargada de la Sabiduría: no mezclar el Reino Vegetal con el Reino Animal. Odaer, el joven diseñador, gracias a su tenacidad y a su gran imaginación conseguirá realizar su sueño, crear una criatura capaz de volar como un pájaro y ser tan bello coma una flor: las mariposas. Una metáfora sobre el poder del esfuerzo, de la constancia, de la ilusión y de los sueños que se hacen realidad, el secreto está en no cansarse nunca de soñar, en no darse nunca por vencido.

Gioconda Belli

La poeta y novelista, Gioconda Belli nació en Managua, el 9 de Diciembre de 1948. Participó, desde el año 1970 en la lucha contra la dictadura de Anastasio Somoza,como miembro del Frente Sandinista. Vivió exiliada en Mexico y Costa Rica. Ocupó varios cargos partidarios y gubernamentales en la Revolución Sandinista en los 80. Es madre de cuatro hijos y desde hace algunos años divide su tiempo entre California y Managua.
Su primer libro “Sobre la Grama” (1972), ganó el premio de poesía de la Universidad Nacional de Nicaragua. En 1978, obtuvo el Premio Casa de las Américas (Cuba) por su libro “Línea de Fuego¨. Entre 1982 y 1987, publicó tres libros de poesía: “Truenos y Arco Iris”, “Amor Insurrecto” y “De la costilla de Eva”. En 1988, publicó su primera novela “La Mujer Habitada” que obtuvo el Premio de la Fundación de Libreros, Bibliotecarios y Editores Alemanes y el Premio Anna Seghers de la Academia de Artes de Alemania, en 1989.En 1990, publicó la segunda novela, “Sofía de los Presagios” y posteriormente el cuento para niños: “El Taller de las Mariposas” con el que ganó en 1992 el Premio Luchs del Semanario Die ZEIT. En 1996 publicó la novela “Waslala” y en 1998 otro libro de poemas: “Apogeo”. En 2001 apareció “El País bajo mi piel”, una memoria de sus años en el sandinismo, destacado como uno de los mejores libros del año por el Diario Los Angeles Times. En 2002 ganó el Premio Internacional de Poesía Generación del 27 por su poemario, “Mi íntima multitud”.En 2005, publicó “El Pergamino de la Seducción” (2005) su cuarta novela y en Ocubre de 2006, ganó el Premio Internacional de Poesía Ciudad de Melilla por su poemario “Fuego Soy Apartado y Espada Puesta Lejos”. También en 2005 se publicó en Alemania un nuevo cuento de niños para adultos: “El abrazo de la enredadera”. En 2008, su novel “El Infinito en la Palma de la Mano” ganó el Premio Biblioteca Breve de Seix Barral en España.
Sus novelas y poemas se han traducido a más de catorce idiomas. Es miembro del Pen Club Internacional y miembro correspondiente de la Academia Nicaragüense de la Lengua. Escribe para diversos periódicos nacionales e internacionales y tiene un blog en el periódico nicaragüense El Nuevo Diario y en el diario The Guardian de Londres. Gioconda es madre de cuatro hijos: Maryam, Melissa, Camilo y Adriana. Está casada con Charles Castaldi, productor de cine, y divide su tiempo entre Los Angeles y Managua.

Tribus urbanas

Tribus urbanas son aquellas pandillas, bandas o simplemente agrupaciones de jóvenes que visten de forma similar, que poseen hábitos comunes y lugares de reunión, podrían ser denominadas tribus urbanas. La banda tiene en común la similitud. Cuando los individuos se reúnen voluntariamente, por el placer de estar juntos, por búsqueda de lo semejante, se trata de una banda. Consiste en buscar en los "congéneres" modos de pensar y de sentir idénticos a los propios, sin ser necesariamente conscientes de ello. El placer de formar parte de la banda proviene de la supresión o suspensión de la exigencia de adaptarse, al precio de una tensión psíquica penosa, a un universo adulto o social y a sus reglas de pensamiento y de conducta. Además, la banda ofrece a sus miembros la seguridad y el soporte afectivo del que carecen. La banda autoriza actividades que están en los límites de las reglas morales y sociales: el juego, la bebida, el galanteo, la licencia erótica, el escándalo en la vía pública, la destrucción de objetos o el agravio de algunos valores (patrióticos, religiosos, etc.). Sin embargo, las actividades llevadas a cabo en común no se presentan como objetivo esencial de la banda: el objetivo es el de estar juntos porque se es semejante. La banda se hace durable si se transforma en grupo primario, pero entonces cambia de características: afianza los valores comunes (por ejemplo antisociales), concede privilegios a la lealtad y la solidaridad de sus miembros, distingue sus roles, fija objetivos diferentes de la complacencia colectiva en sí misma.

En el siguiente enlace podeis ver con detalle los diferentes tipos de banda así como su origen, atuendos, música, ideología, etc.

http://www.telefonica.net/web2/elcodigo/tribus/

Humberto Maturana

Humberto Maturana Romesín (Santiago de Chile, 14 de septiembre 1928) es biólogo y filósofo chileno.
Junto con Francisco Varela, desarrolló en la década de los setenta el concepto de autopoiesis, que da cuenta de la organización de los sistemas vivos como redes cerradas de autoproducción de los componentes que las constituyen. Además, sentó las bases de la biología del conocer, disciplina que se hace cargo de explicar el operar de los seres vivos en tanto sistemas cerrados y determinados en su estructura.
Otro aspecto importante de sus reflexiones, corresponde a la invitación que éste hace al cambio de la pregunta por el ser (que supone la existencia de una realidad objetiva, independiente del observador), a la pregunta por el hacer (que toma como punto de partida la "objetividad entre paréntesis", es decir, que los objetos son traídos a la mano mediante las operaciones de distinción que realiza el observador, entendido éste como cualquier ser humano operando en el lenguaje).

Pensamiento y expresión científica

Desarrolla en el campo de la biología el concepto de la 'autopoiesis', siguiendo los trazos de Bateson y Wittgenstein, entre otros. La realidad es una construcción consensuada por una comunidad, donde se produce una apariencia de objetividad. Reemplaza el concepto filosófico de objetividad por la idea de construcción social. Su 'biología del conocimiento' se sitúa en la corriente del constructivismo radical, emparentado con los planteamientos de Heinz Von Foerster y del relativismo epistemológico. No es menos importante su relación con Gotthard Günther.La realidad de los seres vivos está en la biología, como la percepción y la construcción de la realidad. Maturana describe una biofilosofía determinista que, a partir del concepto de 'autopoiesis', descubre sistemas de vida autorreferentes, dotados de autonomía para la supervivencia y la reproducción que actúa de forma distinta según las circunstancias ambientales, lo que le permite inferencias en el campo de los sistemas sociales, la educación, la comunicación, etcétera.A partir de sus numerosos trabajos en la anatomía y fisiología de la visión animal, advierte el relativismo de la recepción al constatar “que es el vivir del animal lo que determina cómo y qué ve éste” y que, consiguientemente, existe una “congruencia operacional de un organismo con su circunstancia”, resultado de los “cambios estructurales coherentes entre organismo y medio que han surgido de la historia evolutiva a que éste pertenece”.Para Maturana y su trazado sistémico, los seres vivos están sujetos a una dinámica estructural interna, que distingue a las especies y a los individuos, descrita por su autonomía o 'autopoiesis', pero también por la dinámica comunicativa o relacional que permite el consenso vital de las diferentes formas de vida.Maturana se acerca a los conceptos de lo que comúnmente se entiende por realidad virtual, construcciones que dejan de serlo en la medida que la dinámica del sistema nervioso las integra como nuevos elementos ambientales y relacionales

Ecofeminismo

He encontrado información muy interesante sobre el tema del ecofeminismo. Aquí os adelanto una pequeña muestra del artículo “Medio siglo de Ecofeminismo: EL INGREDIENTE MÁS HUMANO DEL DESARROLLO SOSTENIBLE”

Podéis encontrar más información en el siguiente enlace: http://www.ecoestrategia.com/articulos/hemeroteca/ecofeminismo.pdf 

Por su labor científica, su compromiso con la defensa del patrimonio natural y su exigencia de una explotación racional de los recursos agrícolas, Rachel Carson se convirtió en la pionera del llamado “ecofeminismo”. A esta mujer le siguieron 

muchas otras, pero tal vez la más representativa fue Lois Marie Gibb que encabezó una larga campaña para demostrar las fisuras del depósito mas grande de dioxinas del mundo.  

En 1974 Françoise D’Eaubonne utiliza por primera vez el termino “Ecofeminismo”. Desde ese momento la historia del movimiento de mujeres por la naturaleza ha estado marcado por la tensión creativa entre activistas y teóricas. Ya en los años 80 el ecofeminismo adquiere poder a través de acciones políticas concretas en Europa y Estados Unidos, iniciativas de mujeres sobre armas nucleares, pesticidas, ingeniería genética, conservación del agua y de los bosques, además de su rechazo por los aditivos cancerígenos en los alimentos. 

El protagonismo de la mujer es indiscutible. En 1991 se reunieron en Miami (Estados Unidos) las reuniones, congresos y simposios han seguido su marcha, pero cabe destacar la “Conferencia de representantes de todo el mundo para celebrar el Congreso Mundial de Mujeres por un Planeta Sano; fue un encuentro que duró cinco días y en el que participaron 1.500 mujeres de 83 países con una gran variedad de profesiones y procedencias. A partir de las experiencias contadas, las participantes realizaron recomendaciones para un planeta sano, lo que se llamó la Agenda 21 de las Mujeres en 

Acción. 

Mujeres Europeas por un Futuro Sostenible”, celebrada en la República Checa en 2002, que durante cuatro días reunió 120 mujeres de 30 países europeos para debatir temas como agricultura y desarrollo, globalización, comercio, consumo y producción sostenible. 

Actualmente se considera necesario renovar los esfuerzos para integrar la voz de las mujeres en el desarrollo sostenible, por ello mujeres de todo el mundo han comenzado a desarrollar una nueva “Agenda para la Acción de la Mujer por un Planeta Saludable y Pacífico 2015”. 

 

El cáliz y la espada

Prólogo, por Humberto Maturana: 
“¿Por qué nos acosamos y perseguimos unos a otros?, ¿Por qué nuestro mundo está lleno de una infamante inhumanidad del hombre con el hombre y la mujer?, ¿cómo pueden los seres humanos ser tan brutales con los de su propia especie?” 

El cáliz y la espada describe el vuelco cultural producido alrededor del siglo V a.C., al término del cual pasamos de unas sociedades en las que la capacidad de dar vida (identificada por el cáliz) era el valor preponderan-te, a otras en las que ese valor dominante lo fue constituyendo el poder de quitar la vida (la espada).
Tal cambio cultural está en la base de cambios igualmente radicales en el papel de la mujer en la sociedad, sometidas a partir de entonces a un modelo organización social en el cual el dominio masculino, la violencia y una estructura social jerárquica y autoritaria serán la norma. El problema no es el hombre como sexo, sino un sistema social donde el poder de la espada se ha idealizado. En el marco de este sistema la violencia contra las mujeres no es, en absoluto, contracultural. Al contrario: la mujer se vuelve necesariamente reposo o trofeo para el guerrero. En ella demuestra que la "guerra de sexos" y la dominación de un género sobre el otro, no son decretos divinos ni están predeterminados por nuestra biología o genética, sino que surgió de la evolución de hombres y mujeres como entidades antagónicas, en un modelo de dominación que excluye el respeto a los otros seres humanos.

Cuentos

Hoy hemos realizado una actividad en clase que consistia en leer unos fragmentos del libro: "Patas arriba".La escuela del mundo al revés" de Eduardo Galeano.Este libro refleja muchas de las barbaridades que el ser humano es capaz de llevar a cabo.Las frases que mas nos han llamado la atención son las siguientes:- Las opciones, options, ya no definene la libertad de elegir, sino el derecho de comprar.- ¿Se suicidan los indios del mar Caribe? Porque son holgazanes y no quieren trabajar.- ¿Ignoran el derecho ala propiedad, y comparten todo, y carecen de afán de riqueza? Porque son más parientes del mono que del hombre.- ¿Jamás golpean alos niños, y los dejan andar libres? Porque son incapaces de castigo ni doctrina.- ¿Adoran a la naturaleza, a la que tiene por madre, y creen que ella es sagrada? Porque son incapaces de religión y sólo pueden profesar idolatría.Al concluir esta actividad hemos visto un video de Paulo Freire, donde muestra sus ideas acerca de la educacion y del mundo en general.

WIKI

Un wiki (o una wiki) (del hawaiano wiki wiki, «rápido») es un sitio web colaborativo que puede ser editado por varios usuarios. Los usuarios de una wiki pueden así crear, modificar, borrar el contenido de una página web, de forma interactiva, fácil y rápida; dichas facilidades hacen de la wiki una herramienta efectiva para la escritura colaborativa.

La tecnología wiki permite que páginas web alojadas en un servidor público (las páginas wiki) sean escritas de forma colaborativa a través de un navegador web, utilizando una notación sencilla para dar formato, crear enlaces, etc., conservando un historial de cambios que permite recuperar fácilmente cualquier estado anterior de la página. Cuando alguien edita una página wiki, sus cambios aparecen inmediatamente en la web, sin pasar por ningún tipo de revisión previa.

El origen de los wikis está en la comunidad de patrones de diseño, cuyos integrantes los utilizaron para escribir y discutir patrones de programación. El primer WikiWikiWeb fue creado por Ward Cunningham, quien inventó y dio nombre al concepto wiki, y produjo la primera implementación de un servidor WikiWiki para el repositorio de patrones del Portland (Portland Pattern Repository) en 1995. En palabras del propio Cunningham, un wiki es "la base de datos en línea más simple que pueda funcionar" (the simplest online database that could possibly work). El wiki de Ward aún es uno de los sitios wiki más populares.

En enero de 2001, los fundadores del proyecto de enciclopedia Nupedia, Jimbo Wales y Larry Sanger, decidieron utilizar un wiki como base para el proyecto de enciclopedia Wikipedia. Originalmente se usó el software UseMod, pero luego crearon un software propio, MediaWiki, que ha sido adoptado después por muchos otros wikis.

Actualmente, el wiki más grande que existe es la versión en inglés de Wikipedia, seguida por varias otras versiones del proyecto. Los wikis ajenos a Wikipedia son mucho más pequeños y con menor participación de usuarios, generalmente debido al hecho de ser mucho más especializados. Es muy frecuente por ejemplo la creación de wikis para proveer de documentación a programas informáticos, especialmente los desarrollados en software libre.

La principal utilidad de un wiki es que permite crear y mejorar las páginas de forma instantánea, dando una gran libertad al usuario, y por medio de una interfaz muy simple. Esto hace que más gente participe en su edición, a diferencia de los sistemas tradicionales, donde resulta más difícil que los usuarios del sitio contribuyan a mejorarlo.

Un wiki permite que se escriban artículos colectivamente (co-autoría) por medio de un lenguaje de wikitexto editado mediante un navegador. Una página wiki singular es llamada "página wiki", mientras que el conjunto de páginas (normalmente interconectadas mediante hipervínculos) es "el wiki". Es mucho más sencillo y fácil de usar que una base de datos.

Una característica que define la tecnología wiki es la facilidad con que las páginas pueden ser creadas y actualizadas. En general no hace falta revisión para que los cambios sean aceptados. La mayoría de wikis están abiertos al público sin la necesidad de registrar una cuenta de usuario. A veces se requiere hacer login para obtener una cookie de "wiki-firma", para autofirmar las ediciones propias. Otros wikis más privados requieren autenticación de usuario.

FINALIDADES EDUCATIVAS

Entendemos que las finalidades educativas deben ser algo intrínseco a la realidad propia del Centro, es decir, no deben ser meros principios alejados de nuestro ambiente real y práctico.
Las finalidades más adecuadas a nuestra realidad son las siguientes:

-Proporcionar a los alumnos una formación que estimule la investigación, la reflexión y el estudio, la creación y la valoración crítica.

-Contribuir al desarrollo integral del alumnado.

-Fomentar la participación democrática de todos los sectores de la Comunidad Educativa en el funcionamiento del Centro y potenciar las relaciones entre ellos.

-Establecer y potenciar las relaciones de colaboración y coordinación entre todos los centros locales y comarcales, las instituciones municipales y las empresariales.

-Fomentar el conocimiento del medio social, natural y cultural, desarrollando valores, comportamientos y actitudes que contribuyan a la defensa y mejora de los mismos.

-Desarrollar una educación integral y compensatoria, teniendo en cuenta las necesidades y características propias del alumnado.

-Capacitar al alumnado para su incorporación a la actividad profesional y para acceder a estudios de nivel superior.

-Motivar y propiciar a nuestros alumnos hábitos saludables fomentando la educación para la salud.


PLAN ANUAL DE CENTRO

El Plan Anual de Centro se elabora cada curso escolar y recoge:

- Objetivos generales del Centro para el curso escolar.

- Horario general del Centro.

- Programación de actividades docentes.

- Programación de actividades complementarias y extraescolares.

- Programación de actividades de orientación y acción tutorial.

- Programación de actividades de formación del profesorado.

- Plan de reuniones de los órganos colegiados.

- Plan de Autoprotección.

- Procedimientos para realizar el seguimiento del plan anual de Centro.


PROYECTO CURRICULAR

El proyecto curricular es, según la legislación española el proceso de toma de decisiones por el cual el profesorado de una determinada etapa educativa establece, a partir del análisis del contexto de su centro, una serie de acuerdos acerca de las estrategias de intervención didáctica que va a utilizar, con el fin de asegurar la coherencia de su práctica docente.

Las partes del proyecto curricular quedan recogidas actualmente por artículo 49 del Real Decreto 82/1996, de 26 de enero, por el que se aprueba el Reglamento Orgánico de las Escuelas de Educación Infantil y de los Colegios de Educación Primaria:

a) Adecuación de los objetivos generales de la educación infantil y primaria al contexto socioeconómico y cultural del centro, y a las características de los alumnos, teniendo en cuenta lo establecido en el proyecto educativo del centro.

b) Distribución de los objetivos, contenidos y criterios de evaluación de las distintas áreas.

c) Decisiones de carácter general sobre metodología didáctica, los criterios para el agrupamiento de alumnos y para la organización espacial y temporal de las actividades.

d) Criterios generales sobre evaluación de los aprendizajes y promoción de los alumnos.

e) Orientaciones para incorporar, a través de las distintas áreas, los contenidos de carácter transversal.

f) Organización de la orientación educativa y el plan de acción tutorial.

g) Criterios y procedimientos previstos para realizar las adaptaciones curriculares apropiadas para los alumnos con necesidades educativas especiales.

h) Materiales y recursos didácticos que se van a utilizar, incluidos los libros para uso de los alumnos.

i) Criterios para evaluar y, en su caso, revisar los procesos de enseñanza y la práctica docente de los maestros.

j) Programación de actividades complementarias y extraescolares.


REGLAMENTO DE ORGANIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO (R.O.F.)

El R.O.F. concreta los siguientes aspectos:

- Cauces de participación de los distintos sectores de la Comunidad Educativa: Órganos de Gobierno Órganos Colegiados Consejo Escolar del Centro Claustro de Profesores

- Órganos de coordinación docente: Equipos de Ciclo Equipo Técnico de Coordinación Pedagógica Tutores

- Funcionamiento de la Comisión de Convivencia.

- Normas y estilos de convivencia: Profesores Padres Alumnos- Régimen disciplinario Faltas Medidas correctivas- Comisión Económica.

- Comisión de actividades extraescolares.

- Colaboración entre órganos de gobierno y órganos de coordinación docente

- Organización y usos de espacios, instalaciones y recursos: Entradas y salidas Permanencia en clase Recreo Ausencias Sustituciones del profesorado.


MEMORIA DE FIN DE CURSO

La Memoria Final es un balance que el propio Centro realiza sobre su funcionamiento.
La Memoria, además de ser la presentación de unos resultados finales como contenidos de un análisis y base de proyectos futuros, es un proceso dinámico, en el sentido que comienza con la planificación del trabajo docente que se desarrolla y rectifica en caso de necesidad, paralelamente al programa de centro y que acaba en el análisis. También es un proceso evaluador en el sentido que contrasta los objetivos que se había previsto al comienzo del curso con los que se han realizado, así como las causas que ha favorecido o interferido en el proceso con el fin de perpetuarlos o anularlos.

Por tanto, se creará una situación de equilibrio entre el aspecto dinámico y estático de la Memoria. El dinámico es necesario porque es más fácil rectificar o modificar dentro del proceso de secuenciación de los resultados. El estático lo es, en tanto que sirve para un mejor conocimiento del centro desde el punto de vista del observador exterior, para hacer posible la reflexión sobre el trabajo realizado y por realizar, así como para conocer los logros y problemas.
Constituye la evaluación del Plan Anual de Centro para ver en qué medida se han conseguido los objetivos previstos y sirve de marco para la planificación del curso siguiente. " Bajo esta dimensión retrospectiva tiene un sentido de evaluación sumativa ", en la medida que explicita los resultados alcanzados en el momento final del proceso planificador, es decir, a final de curso. En el caso de que los objetivos se hayan alcanzado, la Memoria Anual desempeñará un papel positivo, al servir de estímulo a la comunidad escolar; cuando, por el contrario, no se alcancen, o se hagan de modo insatisfactorio, deberán analizarse las causas que no lo han hecho posible a fin de tenerlas en cuenta para el próximo curso.

Al estar vinculada al Plan Anual, debe ser considerada como un instrumento más de gestión del centro y, por tanto, útil al mismo, que requiere un tiempo de reflexión y realización colectiva del que no siempre disponen los profesores, que hace que en ocasiones su realización quede reducida al director y al jefe/a de estudios y, en todo caso, a la suma de análisis de los distintos profesores.
Su utilidad se verá aumentada si los resultados se analizan de forma inmediatamente posterior a su realización y no al comienzo del nuevo curso, como está previsto, momento en el que, además, se incorporan nuevos profesores que nada tienen que ver en la evaluación.

Teresa Bardisa Ruíz

"En los últimos años se ha puesto de relieve la necesidad de un análisis macropolítico de la escuela desde la consideración de la organización escolar como una institución básica de los Estados modernos, o, desde una perspectiva más amplia, como un elemento importante de las complejas relaciones existentes entre los sistemas políticos y los sistemas educativos. Del mismo modo, ha encontrado carta de naturaleza una consideración micropolítica de la escuela que ahonda en aspectos poco estudiados hasta el momento, y que van desgranando la idea de que la escuela es menos racional y burocrática de lo que las teorías tradicionales piensan.
Sin embargo, la micropolítica de la escuela no tiene aún un desarrollo considerable; su campo de estudio no está todavía bien delimitado, ni tampoco lo están sus métodos de investigación, pero en los pocos años transcurridos desde su aparición ha tenido la virtualidad de poner al descubierto aspectos importantes de la vida de la escuela: la existencia del conflicto interno, el entramado de relaciones de poder entre los diversos sujetos, las estrategias expresas o tácitas de los grupos de interés, la interrelación entre las autoridades de la escuela y los diferentes niveles de la administración de la educación; en suma, un conjunto de factores que enriquecen el ancho campo de la organización escolar".

Hoy empieza todo

FICHA TÉCNICO-ARTÍSTICA

Título original: Ça commence aujourd´hui
Nacionalidad: Francia, 1999
Género: Drama social Duración: 117 minutos
Director: Bertrand TAVERNIER
Guión: Dominique Sampiero, Tiffany y Bertrand Tavernier
Fotografía: Alain Choquart
Montaje: Sophíe Brunet
Música: Louis Sclavis
Producción: Alain Sarde/Little Bear/TF1 Production
Reparto: Philippe Torreton (Daniel Lefebvre), María
Pittaresi (Vcaleria), Nadia Kaci (Samia), Veronique Ataly
(señora Liénard), Nathalie Bécue (Cathy), Emmanuelle
Bercot (señora Tiévaux), Betty Teboulle (señora Henry),
Gérard Giroudon (Alcalde), Didier Bezace (Inspector),
Marief Guittier (Daniel), Daniel Delabesse (Marc).
Edición en VHS: Manga Films/Vértigo


SINOPSIS ARGUMENTAL

Daniel Lefebvre es director de una escuela infantil en una zona del norte de Francia
azotada por la crisis de la minería, su única fuente de actividad económica. Frente a la rigidez del sistema educativo y a la burocracia de las administraciones políticas (y servicios soc iales) Daniel y las profesoras de su escuela luchan por desarrollar su labor, pero la raíz de muchos de los problemas que afrontan está fuera de la escuela. Daniel, hijo de minero y apasionado con su trabajo, no puede ser indiferente a ese entorno social. En su lucha personal Daniel se verá apoyado por dos mujeres, su compañera Valeria, una escultora que tiene un hijo, y Samia, una asistente social capaz de superar los formularios.

PREGUNTAS SOBRE: HOY EMPIEZA TODO

1º Buscad en un mapa de Francia la ciudad de Valenciennes, capital de la región donde transcurre la película.

2º Hipótesis sobre el título.



El título me da a entender que cada día es diferente a otro, que cada día comienza algo nuevo, algun problema, algo bueno o malo, alguna situación inesperada...y pienso que es la realidad de cómo es un colegio, pues cada día te enfrentas a nuevas situaciones, nuevos problemas, buscar soluciones, preparar el trabajo del día siguiente etc, pues como se suele decir, nunca te acostaras sin descubrir algo nuevo, por lo tanto cada día es como si comenzara todo, como si comenzara una nueva aventura que vamos a descubrir con la ayuda en este caso, de todos los miembros del colegio.



3º ¿Qué impresiones nos produce la película?



Me resulta interesante por que demuestra el dia a dia de un colegio, las circunstancias que se dan en él y como los profesores llevan a cabo sus funciones. Además, me ha impresionado que se muestre como vive la gente de esta ciudad, los niveles económicos que tienen y, sobre todo también la implicacion del centro escolar con la situación familiar que viven sus alumnos. Tambien me ha llamado la atención el papel del director ya que es el que más se implica en estas situaciones.



4º¿Qué imágenes nos han impactado más?



Las imágenes que me han llamado la atención son una de un niño al que los profesores le encuentran signos de malos tratos. Le piden a este niño que si volviera a ocurrir que les pidiera ayuda inmediatamente.

Otra escena que me ha impactado ha sido cuando una madre alcoholica llega a recoger a los niños en estado de embriaguez, y al ver al director del colegio se va corriendo sin sus hijos. Más tarde es el director el que lleva a los niños a su casa, comprobando que se encuentra en un estado de abandono y un ambiente desfavorable debido a los bajos ingresos económocos de sus padres.



5º A lo largo de la película se oyen textos en off tomados del diario del protagonista: !Recordad las frases que más atención os llame?



-Un dia vuelves sobre tus pasos.

-La solución no pasa por curar sino prevenir.

-No me gustan las puertas que siempre abrimos o cerramos.



6º ¿En qué estilo cinematográfico encuadrarías esta película?



El estilo cinematográfico de la pelicula es un drama social, ya que muestra una realidad cruel a la vez que cierta desde la perspectiva en la que se encuentran las familias, desde la miseria y los pocos recursos de los que disponen para sacar a la familia a delante.



7º En la película, ¿quienes luchan contra la Administración, las consecuencias del paro y las dificultades socioeconómicas? ¿Cómo son cada uno de los protagonistas?



Las personas que lucharon fueron: el director, los padres y madres, los profesores y los asuntos sociales.



8º¿Cómo ejerce Daniel la figura de director de la guardería?



Daniel demuestra el interés que tiene por sus alumnos, por darles una buena educación e incluso los ayuda economicamente. Al mismo tiempo lucha para la mejora de la calidad del centro.

Me resulta admirable la labor que ejerce, pues es raro encontrar a una persona que se desinteresadamente demuestre ese apoyo tan increible para conseguir una buena educación para sus alumnos.



9º¿Cómo son las relaciones interpersonales y profesionales entre el director y el resto del personal?



Las relaciones con los profesores son muy buenas, se compaginan bien a la hora de tomar decisiones sobre los alumnos, además siempre tienen su apoyo. Con los padres es un poco más autoritario ya que les aconseja sobre como mejorar su situación económica y que les conviene a sus hijos. Con los asuntos sociales no comenzó con buen pie, tuvo muchas diferencias con ellos pero después las resolvieron.



10º ¿Cómo son los vínculos entre el director y el alumnado?



Son bastante buenas, ya que mantien una relación de amistad en ell aula y fuera de ella. De vez en cuando les hace una visita para ver la situación familiar en que se encuentran, y también comparten con el sus problemas personales.



11º ¿Cómo es el grado de implicación del centro con las familias?



El grado de integración es muy bueno, pues como he comentado antes, se preocupaba por la situación familiar de cada uno con la intención de poderles ayudarles teniendo un conocimiento de causa.

Liderazgo femenino

El Liderazgo Femenino no es otra cosa que la utilización de las características propias de las Mujeres para ejercer el liderazgo al interior de las organizaciones. Esto es posible gracias a las características propias que nadie en nuestro tiempo puede negarles.

Hoy en día las mujeres están dejando atrás su rol secundario y el mundo privado que las mantenía recluidas y alejadas del mundo público, ellas se están incorporando a la población económicamente activa, a la educación; están mejorando su calidad de vida, han aprendido a regular sus tiempos y momentos de maternidad; están disfrutando de su sexualidad, en definitiva están logrando un lugar de relevancia en la sociedad.En esta situación, es dable pensar que las mujeres influirán decisivamente en los diferentes ámbitos de la vida actual, en las relaciones afectivas, y en la vida familiar este siglo, porque la dinámica del siglo XXI ha de requerir un nuevo estilo de liderazgo.

El asunto es que todo lo que se ha construido en relación a Liderazgo y Dirección ha sido aludiendo a características asociadas al varón, tales como, cumplimiento de objetivos, logro de metas, influencia interpersonal e intra organizacional, jerarquía, organizaciones piramidales, existencia de reglas del juego claras y establecidas.Los varones han sido concientizados para el cumplimiento de logros y objetivos; para proveer y mantener a la familia; para competir entre sus pares; para trabajar y conseguir su éxito en el mundo público, para luchar hasta llegar a la cumbre.

Por años las Mujeres que han alcanzado cargos de alta dirección y asumido roles de liderazgo en las organizaciones se han visto envueltas en el estigma de la masculinización, esto es, actuar como hombres para mantener sus posiciones de poder en sus respectivas organizaciones; deben ordenan su mundo público en perjuicio de su mundo privado, porque a diferencia del hombre, para ellas el mundo privado está a su cargo y no a cargo del otro.

El Liderazgo Femenino significa de algún modo humanizar las organizaciones con esta experiencia del "mundo privado" en el "mundo público" del que habían sido excluidas y por ello comprender que esta realidad no es excluyente, sino, que debiera ser compatible.

Os invito a todos/as a que echeis un vistazo al significado de "leonismo". Encontrareis información muy interesante sobre la mujer en el leonismo en el siguiente enlace:

http://usuarios.lycos.es/lionscircle/id32.htm

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Se puede parodiar a Bertol Breach diciendo:

"Hay mujeres que luchan un día

Y son buenas

Hay mujeres que luchan un año

Y son mejores

Hay mujeres que luchan toda la vida

Esas son las imprescindibles"

LUDWING VON BERTALANFFY

Ludwing Von Bertalanffy (1901- 1972)

Nacido en Atzgersdorf, Austria, recibió una formación familiar muy amplia y estudió historia del arte, filosofía y ciencias en la universidades de Innsbruk y Viena, siendo en esta última discípulo de Robert Reininger y Moritz Schlick, fundadores del Círculo de Viena.

En 1926, leyó su tesis dioctoral, bajo al dirección de Schlick, sobre la el pionero de la psicofísica Gustav Fechner (1801-1887). Dos años después, publicó su primer libro sobre biología teórica, Kritische Theorie der Formbildung [Teorías Modernas del Crecimiento] (1928).

En 1937 se trasladó a Estados Unidos con una beca de la Fundación Rockefeller, permaneciendo dos años en la Universidad de Chicago, donde hace las primeras exposiciones conceptuales sobre su futura teoría general de los sistemas en un seminario dirigido por el Charles Morris, que trabajaba en la teoría de los signos y la unidad de la ciencia y era el valedor en Estados Unidos del exilio intelectual de origen germánico.

Bertalanffy no no puede continuar en Estados Unidos por no aceptar el subterfugio legal de declararse víctima del nazismo y regresa a Europa.

En 1939, se incorpora como profesor de la Universidad de Viena, donde permaneció hasta 1948. Después de una breve estancia como profesor de la Medical School del londinense Middlessex Hospital, en 1949 emigró a Canadá, prosiguiendo sus investigaciones en la Universidad de Ottawa (1950-54) y en el Mount Sinai Hospital de Los Ángeles, en Estados Unidos (1955-58). Profesor de biología teórica en la canadiense Universidad de Alberta en Edmonton (1961-69), período en el que publica los libros Robots, Men and Minds (1967), General System Theory. Foundations, Development, Applications (1968) y The Organismic Psychology and Systems Theory (1968).

Su actividad académica concluyó como profesor de la Facultad de Ciencias Sociales de la State University de Nueva York en Búfalo (1969-72). Pese a ser uno de los pensadores más influyentes del siglo XX, la propuesta para premio Nobel no prosperó.

Desde el campo de la biología, donde planteó una teoría de los sistemas abiertos en física y biología (1950), concibió una explicación de la vida y la naturaleza como la de un complejo sistema, sujeto a interacciones y dinámicas, que más tarde trasladó al análisis de la realidad social y a las estructuras organizadas bajo una descripción de amplio espectro que denominará teoría general de los sistemas, cuya expresión definitiva, después de tres décadas de desarrollo, apareció en el libro General System Theory (1969).

En 1954, logró reunir a científicos de otras disciplinas que trazaban visiones sistémicas en torno a la Society for General Systems Research (hoy, International Society for the Systems Sciences), entre los que se contaban el economista Kenneth Boulding, el psicólogo James Grier Miller, el matemático Anatol Rapoport y el filósofo Ralph Gerard, a los que se irían uniendo muchas de las figuras relevantes de la ciencia del siglo XX.

En lengua española, han sido editados los libros: Robots, hombres y mentes, Guadarrama, Madrid, 1971; Teoría general de los sistemas, Fondo de Cultura Económica, México, 1976; Perspectivas en la teoría general de sistemas, Alianza Universidad, Madrid, 1979.

LAS ORGANIZACIONES EDUCATIVAS

ORGANIZACIÓN COLEGIAL

La estructura supone un orden y le confiere forma al centro escolar. Representa su aspecto más formal y viene a ser el esqueleto o el andamiaje sobre el que se eleva la organización: establece las funciones, tareas, responsabilidades de los miembros y unidades organizativas, los mecanismos formales para la toma de decisión, la relación y coordinación entre las partes de la organización y entre esta y su entorno.

También representa las relaciones que se establecen en los centros y desencadena las actuaciones de los miembros.

También señalan cómo organizar los tiempos, los espacios y los recursos del centro.Para conocer la estructura del centro escolar debemos tener en cuenta las dimensiones que aglutinan a todos los elementos de la organización eductiva:

• los miembros del centro
  


• los fines
  


• la dimensión de funciones
  


• la coordinación racional, tareas y roles
  


• continuidad y permanencia de fines
  

Las tres estructuras básicas que aglutinan a todos los elementos de la organización educativa son:

• estructura para el gobierno del centro: el equipo directivo con el director, el jefe de estudios y el secretario
  


• estructuras para el trabajo del profesorado: se refiere a los órganos de coordinación pedagógica como tutores, equipos de ciclo, comisión, etc
  


• estructura para el aprendizaje y la formación de los alumnos: son aquellas que determinan el aprendizaje y la formación de los alumnos y atienden a las formas de utilizar el espacio y el tiempo.

Para la representación formal de la estructura se utilizan los organigramas:

ORGANIGRAMAS

Son la representación esquemática de los organismos y unidades de una escuela concreta y de sus relaciones mutuas. El organigrama de un centro permitirá de una forma clara la jerarquía y los niveles de autoridad y responsabilidad.

Podemos considerar tres principios fundamentales para la elaboración de un organigrama:

• claridad: debe ser de fácil lectura
  


• exactitud: ha de contener todos los elementos necesarios para ofrecer la información que se pretende
  


• actualidad: reflejo de la claridad presente.

PLANIFICACIÓN

En cuanto a los centros escolares todo trabajo debe de estar planificado para que la labor del profesor no sufra desviaciones o se proyecte hacia aspectos secundarios o de menor valor educativo.

Si queremos realizar una buena planificación hay que planear todas las actividades teniendo en cuenta los intereses del niño, los contenidos de los centros de trabajo hídicos y los objetivos específicos de los distintos tipos de juegos. Podemos distinguir dos tipos de programacion:

- Remota o a largo plazo:

• anual: se planifican los centros de trabajo que se desarrollarán durante el curso


• trimestral: los centros de trabajos anuales lo repartimos en los tres trimestres

- Próxima o a corto plazo:

• quincenal o semanal: se planifica el centro y todas las actividades para este periodo


• diaria: la clase no ha de improvisarse y por ello se preparan los ejercicios para todo el día

VOCABULARIO 27/11/2007

ENTROPÍA : la entropía puede verse desde diferentes puntos de vista como pueden ser los siguientes:

• Fisica: magnitud que identifica la cantidad de desorden dentro de un sistema físico, o magnitud termodinámica que mide la cantidad de energía de un sistema físico que no puede utilizarse para realizar un trabajo mecánico.
  
• Teoría de la Información: medida de la cantidad de información y ruido presente en una señal o tendencia de los sistemas aislados que con el paso del tiempo se vuelven caóticos.
  
• Administración: se llama entropía a la tendencia del caos, o en otras palabras al desorden.

COMPLICIDAD: El DRAE define la palabra complicidad como “Cualidad de cómplice”, pero la definición que registra de esta otra palabra no es muy feliz: “cómplice: Que manifiesta o siente solidaridad o camaradería. Un gesto cómplice.

AUTONOMÍA: en sentido ontológico, este termino implica la independencia de algunas esferas de la realidad con respecto a otras. En sentido ético, se afirma que una ley moral es autónoma cuando tiene en si misma su fundamento y la razón propia de su legalidad. En la ética Kantiana, la autonomía se ve como base de la moralidad autentica de los propios actos, es decir, como la libertad del individuo, la autoconciencia del deber y de su responsabilidad. En política, se refiere a la independencia con que actúan personas que ejercen este oficio y que se ve reflejada en sus actos públicos; en este sentido, también se aplica a esa misma independencia ejercida por las diferentes ramas del poder de un estado (Ejecutivo, Legislativo Y Judicial).

CONTINGENTE: que puede suceder.

¿Qué es la cultura?

¿Qué es la cultura?
La cultura es el conjunto de todas las formas de vida y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestirse, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista podríamos decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano.
El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología.La UNESCO, en 1982, declaró:...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos.
A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
Según Tylor, la cultura es...: "aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre. La situación de la cultura en las diversas sociedades de la especie humana, en la medida en que puede ser investigada según principios generales, es un objeto apto para el estudio de las leyes del pensamiento y la acción del hombre."
Además, la cultura da cohesión al grupo: identidad. Esto existe a todos los niveles, que van desde microculturas formadas por familias, grupos de trabajo, comunidades, pandillas, hasta grupos mayores como las culturas regionales, nacionales y globales.
Algunas definiciones de cultura:

• Cultura material: incluye los objetos producidos para las actividades cotidianas y ceremoniales como casas, herramientas de trabajo, artesanías o trajes típicos, entre otros.
  
• Cultura como saber tradicional: incluye los conocimientos que permiten el aprovechamiento de los recursos naturales disponibles.
  
• Cultura como instituciones y organización social: se refiere a las instituciones sociales que rigen la vida del grupo: familia, tenencia de la tierra, control de los recursos naturales, impartición de justicia, elección de líderes o autoridades, educación, salud, entre otros.
  
• Cultura como visión del mundo: elementos que dan sentido a las creencias, saberes y valores de una comunidad.
  
• Cultura como prácticas comunicativas: se considera desde una perspectiva relacionada con la interacción de los individuos y sus prácticas comunicativas, propias de cada grupo humano.